Aspectos positivos	Aspectos negativos
1.       Soy amable 2.       Inteligente 3.       empático 4.       Honesto 5.       Apasionado 6.       Sincero 7.       Se escuchar a las personas 8.       Hago lo posible por ver a las personas felices 9.       Competitivo 10.   Soy amoroso	1.       No tengo mucha paciencia 2.       Me enojo fácilmente 3.       Soy narcicista 4.       Arrogante 5.       Soberbio 6.       Soy muy negativo 7.       Soy flojo 8.       Soy grosero 9.       Venganza y rencor 10.   Avaricia y codicia

MENTALIDAD POSITIVA

Mínimo 10 de cada aspecto

¿Cómo mejorarías o cambiarias estos aspectos negativos de tu vida?

1.       Saber por que soy así 2.       Tratar de trabajar en ello 3.       Serconciente de mis acciones 4.       Tener mejor actitud ante lo malo y tratar de mejorar mi mentalidad y forma de pensar

                                                                                                                                                                                            

Actitud positiva o actitud negativa

Según su actitud o su comportamiento para mí las personas se dividen en dos grandes grupos los nombres y los dale pues los nombres no piensan que vivimos en un mundo cruel por naturaleza y que todo lo que en él pueda salir mal saldrá por el dale fue por el contrario esperan lo mejor de todo creen que las cosas irán bien a pesar de los contratiempos y la frustración ante una misma situación no menos y dale pues es tendrán sentimientos y reacciones totalmente distintas.

Y debido a sus diferencias los nombres nos y los dale pues no se llevan muy bien lo único que podemos cambiar el mundo estamos nosotros ustedes están felices con el mundo tal cual llevan nosotros siempre tenemos un proyecto y ustedes siempre un excusa pero la verdad es que ninguna persona es totalmente en un venus por cien por ciento dale pues existen dale pues convenientes o no  dale pues somos la mezcla de los dos la importancia está como siempre en no caer en los extremos tú

MATERIALISMO HISTÓRICO

CARLOS MARX

INSTRUCCIONES: Realiza una descripción de la siguiente imagen de acuerdo a la Teoría de Carlos Marx que leíste, mínimo media cu artilla.

Título de la imagen: El capitalismo,

La concepción que Marx tiene de la historia Marx piensa a la historia como una materia porque este esto lo habíamos visto la materia es ese elemento con el que trabaja el proletariado su filosofía es llamada materialismo histórico porque estudia lo concreto de la historia digamos las relaciones de producción las clases sociales los conflictos sociales las relaciones políticas los conflictos políticos todo esto todo todo digamos el infinito orbe de la materialidad de la historia es la materia

Justamente esta concepción de la historia que es el materialismo histórico y que Marx desarrolla  varios libros en el manifiesto comunista de 1848 que es un libro un libro que traza justamente una filosofía de la historia nosotros vamos a ver que se entiende por una filosofía de la historia y bueno también está presente en el capital en los textos en los grundrisse que son los elementos de economía política pero digámoslo así el materialismo histórico es ese pensamiento que se ocupa de encontrar en la materia histórica en la materia histórica la materia del pensamiento el pensamiento piensa la materialidad histórica pensar la materialidad histórica le da contenido a ese pensamiento y en la materia histórica en esa materialidad Marx encuentra dos clases antagónicas y el proletariado y ya ha liquidado de modo que ahora la ya instaurada en el poder a desarrollar la revolución industrial de la burguesía de esta revolución industrial burguesa surge el nuevo sujeto el nuevo sujeto que el marxismo viene a expresar y que es el proletariado industrial.

 Vamos a decir más claramente el proletariado industrial británico porque lo que hace Marx en el capital es estudiar el desarrollo capitalista de Inglaterra por ser el país que tiene el desarrollo capitalista más avanzado del momento histórico en que Marx trabaja entonces el sujeto que el marxismo bien expresar el sujeto histórico es ese proletariado que la burguesía ha engendrado por su propio desarrollo dialéctico al negar al feudalismo la burguesía engendra al que va a ser su enterrador entonces Marx dice el enterrador de la burguesía va a ser el proletariado que la burguesía

El bien, el mal y la Razón, de León Olive.

Capítulo 2

parágrafos: §1, §2, §3y §4


Dos concepciones opuestas sobre la ciencia y la tecnología

Los investigadores experimentan la necesidad de descubrir un proceso que dé prioridad a la comprensión y al sentido, que tenga en cuenta las interacciones, las motivaciones, las expectativas, las razones, las creencias, de los individuos. Un proceso calificado como Hermenéutico. Lo que es una tarea muy compleja.

Tres principios fundamentales de la corriente positivista

Método experimental

La orientación opuesta considera a las ciencias humanas como disciplinarias específicas, debido a las particularidades de su objeto de estudio, a saber, la conducta humana, por consiguiente, tiene que desarrollar una metodología propia, sin buscar su inspiración en las ciencias naturales. Los partidarios de estas corrientes tendrán en cuenta la estructura ideológica y el enraizamiento sociocultural de su disciplina. Potenciaran la investigación de tipo histórico vinculada a la originalidad irreductible de los acontecimientos y que recoge sobre todo datos cualitativos.



Los sistemas técnicos y científicos como sistemas de acciones intencionales

La puesta en práctica de procedimientos, de recogida de datos necesariamente cuantificables y medibles etc.

se utilice en ciencias humanas el método experimental cuyas características esenciales son: la elaboración y la puesta en práctica de planes experimentales estrictos.

Uno de los ejemplos más claros de cinismo ideológico lo constituye el cientificismo imperante en nuestras sociedades. En un artículo anterior hablábamos sobre la evolución que la relación entre ideología y ciencia había experimentado en el siglo XX. Vimos como a partir de la llamada revolución científica del siglo XVII, que había tenido su máximo exponente en Newton, la ciencia había entrado en la senda del conocimiento seguro, cosa que no había ocurrido con la filosofía. Algo que ya puso de manifiesto el propio Kant en el prólogo a su crítica de la razón pura



Este modo de acceso a lo real, llamado filosofía, quedó reducido una mera especulación dogmática empíricamente inverificable o ya en el siglo XIX devino pura legitimación retórica de posiciones ideológicas. Mientras que la ciencia nos otorgaba certeza, la ideología se convertía en fuente de querellas interminables. Ni tan siquiera la crisis de la fundamentación de las matemáticas y de la física a comienzos del siglo XX lograron desterrar la confianza plena en el cientificismo como único método fiable de acceso privilegiado a lo real.

Se llama pseudociencia o seudociencia a todas las formas de afirmación, creencia o práctica que aparenta ser científica sin serlo, es decir, sin seguir los pasos de verificación objetiva estipulados en el Método Científico. Por lo tanto, los postulados de una pseudociencia no pueden ser comprobados de manera fiable, ni tienen estatus científico oficial, ni están avaladas o legitimadas por ninguna institución del área.

Técnicas artefactos y sistemas técnicos

La ciencia se caracteriza por la adquisición del conocimiento mediante la observación y experimentación de la realidad, de manera empírica. Las pseudociencias, en cambio, se basan más en un sistema de creencias, juicios y medias verdades populares, que se mantienen siempre en una región incierta, a menudo infalsable, inverificable e incluso mística.

Los límites entre la ciencia y la pseudociencia tienen implicaciones políticas y filosóficas, y son vitales en asuntos de salud, derecho, política ambiental o educación científica. Sin embargo, muchas creencias pseudocientíficas están arraigadas y distribuidas largamente en personas de toda condición educativa y cultural.

La racionalidad científica es una forma de racionalidad colectiva de empírica que se distingue del racionalismo, entendido éste como “una confianza exagerada, ilimitada, en la infalibilidad de la razón”.

El razonamiento científico desconfía de la razón, pues muchas de las ideas “claras”, “plausibles” y “evidentes” han resultado no corresponder a la realidad. “Todo ha de ser comprobado y contrastado”. En otras palabras, el humano propone y la realidad dispone, lo que implica que la realidad tiene la última palabra.

La racionalidad teórica colectiva es algo reciente, es una novedad cultural, que tiene determinadas características como la consistencia, la objetividad, la provisionalidad, el progreso y la universalidad.

¿Constituyen un problema ético la transformación,la dominación y el control?

En cuanto a la consistencia respecta, es necesario que que se cumpla el criterio de consiliencia o convergencia, esto es, que los resultados arrojados mediante argumentos, inducciones, mediciones, y observaciones procedentes de diversos dominios del conocimiento y usando métodos distintos nos proporcionen resultados similares. “Esa coincidencia aporta una mayor fiabilidad y solidez al resultado en cuestión”. La divergencia de resultados y su incompatibilidad hace que se pierda la consistencia, haciendo los resultados inaceptables por ser contradictorios, este rechazo a la contradicción caracteriza a la racionalidad científica.

La objetividad implica que la representación subjetiva de la realidad sea verdadera. El segundo valor de la ciencia es “sin duda la verdad”. Para que una teoría científica sea aceptada en el modelo estándar se requiere contratación empírica. 

La provisionalidad a diferencia de la definitividad de los dogmas religiosos, o ideológicos, señala que los postulados de la ciencia tienen carácter temporal, al menos hasta que nuevos datos pongan en duda su objetividad. 

El progreso como característica de la racionalidad científica señala que hay una acumulación histórica de datos y de teorías que tratan de explicarlos u organizarlos. “Toda nueva teoría tiene que conservar tiene que conservar los resultados de la anterior en su ámbito comprobado”. Es muy probable que nuevas teorías vengan a desplazar a las teorías actuales pero siendo conservadoras con el “inmenso caudal de aplicaciones exitosas del aval modelo estándar.

Escuela Preparatoria Of No 1

Anexa a la ENSEM

Alumno: Emilio Abdiel Alcantara Monroy





Asignatura: Taller de Lectura y Redacción 2







Profesora: Elena Beatriz Morquecho Camacho

Primer Grado Grupo :1

Ciclo Escolar 2019-2020

¿Los humanos son naturalmente cooperativos o naturalmente egoístas?

Introducción

A lo largo de la historia se ha debatido sobre la naturaleza egoísta o cooperativa del ser humano.

Esta discusión es importante ya que la perspectiva que tenemos acerca del ser humano y su potencial a ser cooperativo influye en nuestra manera de vernos y tratarnos los unos a los otros.  Si bien en ocasiones actuamos de manera egoísta, reconocer el potencial o aspecto positivo de los seres humanos nos permite ver más allá de nuestras limitaciones y esforzarnos para contribuir con el bienestar común.



El filosofo ingles Thomas Hobbes estableció en su obra Leviatan que existían tres causas básicas de los conflictos del humano

*La competición



*La desconfianza para la seguridad



*La gloria para la reputación



Pero otros autores argumentan que los seres humanos son violentos y hostiles solo bajo ciertas circunstancias: cuando se ven sometidos a presión, a abusos o al abandono, o cuando sufren alguna enfermedad mental. Entonces esto demuestran los hechos científicos afirman los investigadores que el ser humano en realidad es naturalmente cooperativo, altruista y social.



Pero entonces ¿Cuál es la postura correcta? ¿Por qué algunos seres humanos se comportan de manera egoísta mientras otros cooperan entre sí? ¿Será parte de nuestra naturaleza ser egoístas? Si esto fuera así, ¿por qué existen experiencias de cooperación y unión a lo largo de la historia?

Desarrollo

Es cierto que hoy en día, en las sociedades actuales, podemos decir que el mayor enemigo del hombre es el hombre. Somos la única especie que ataca premeditadamente y no por instinto, no se trata de supervivencia ni de defensa propia, nos movemos guiados por intereses egoístas, somos intolerantes y posesivos. ¿Actuamos así por instinto? ¿Está ese comportamiento en nuestra naturaleza? En caso negativo, llamarnos animales sería insultar a los animales, los cuales sí que se mueven impulsados por el instinto ya que no tienen la capacidad para razonar que tiene el ser humano.

Durante muchos años, los científicos han defendido que los humanos éramos genéticamente egoístas, que solo podíamos actuar de manera altruista por motivos morales y mediante un control muy estricto de nuestros impulsos básicos. Se basaban en que el instinto de supervivencia individual (la base del egoísmo) es un rasgo adaptativo de gran valor, puesto que aumenta las probabilidades de mantenernos vivos hasta la reproducción y, por lo tanto, de transmitir nuestros genes a la siguiente generación.

El ser humano es naturalmente cooperativo, diez estudios de las universidades de ale y Harvard han demostrado que el primer impulso de las personas es cooperar con llos demás, mientras que si tienen que pensar se vuelven más egoístas.



Sin embargo, el saber que no todos somos así, que hay personas que no se mueven guiadas por intereses sino que ayudan porque creen que es lo correcto, personas que valoran otras cosas por encima de sus bienes y sus ganancias, gente que se respeta a sí misma y respeta a los demás.

Podemos decir pues que la principal causante del egoísmo humano no es su naturaleza, sino más bien la sociedad capitalista. Esta sociedad que supuestamente premia a los que se esfuerzan y castiga con dureza a los que no, lo único que hace es crear cada vez más desigualdades y hace mucho más difícil la igualdad de oportunidades, provocando de esta manera el odio y el resentimiento de aquellos que menos tienen y la avaricia de aquellos que más tienen, que hacen lo que pueden para preservar sus privilegios.



Realizaron experimentos en los que forzaban a unos grupos a decidir rápidamente y a otros los permitían hacerlo de forma más reflexionada, en el segundo caso surgían actitudes en las que se buscaba mas el beneficio o protección personal.

Esto sugiere que la cooperación es intuitiva y automática en los seres humanos.

En mi opinión, creo que cooperar entre los humanos siempre será mejor que ser egoístas, nos ayuda a mejorar como sociedad, más allá de la supervivencia, todas las personas dependemos de otras, por ejemplo, ahora, hay una pandemia y la gente está ayudando y cooperando entre todos para poder superar este problema. Otro ejemplo serio lo que paso el 19 de septiembre de 2017 en México, se unieron fuerzas y todos salimos adelante juntos.

Conclusión

El humano avanza y progresa mas y mejor cuando esta rodeado de más individuos, por un fin común.

Desde la aparición del humano hasta la sociedad actual y como la conocemos.La conclusión que extraigo de todo esto es que esa afirmación de que el hombre es malo y egoísta por naturaleza es una excusa demasiado simple para no actuar de la forma correcta sin sentirse luego responsables. Por lo tanto, para conseguir una sociedad mejor es necesario no solo tener unos ideales fuertes, sino también hacer que nuestros actos sean el reflejo de esos ideales y demostrar de esta forma que en la naturaleza humana está la solidaridad y la honradez.

 De esta manera cada vez serán menos los que defenderán la idea de la naturaleza egoísta del ser humano y no podrán sustentar sus argumentos en nada si no se les da motivos para ello. Como dice una frase muy famosa “La unión hace la fuerza “por eso pienso que el humano si es naturalmente cooperativo.



Referencias

 https://www.construye-t.org.mx/resources/pdf/lecciones/leccion2/autorregulacion/2.5_E_Naturalmente_cooperativos_o_naturalmente_egoistas_C.Sociales.pdf

https://polikracia.com/es-el-ser-humano-malo-por-naturaleza/



Martínez, M. (2003). La evolución del altruismo. Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 4(9), 27-42

.

de la Herrán Gascón, M. (2014). Egoismo, cooperación y altruismo. Boletín CF+ S, (21).



Bucay, J., & Gil, M. G. (1999). De la autoestima al egoísmo. Argentina, Editorial RBA.



Fuentes, M. J., López, F., Etxebarria, I., Ledesma, A. R., Oortiz, M. J., & Apocada, P. (1993). Empatía, Role-taking y concepto de ser humano, como factores asociados a la conducta prosocial/altruista. Infancia y aprendizaje, 16(61), 73-87.

Método científico en “Contacto”

1.Observación:

 La doctora escucha y observa señales de radio provenientes del espacio cuando estaba viendo el cielo

2.Planteamiento del problema:

 Cuando la doctora hace publica la señal y el gobierno interviene con la investigación para encontrar el significado del mensaje y construir una maquina para viajar a la ubicación de esta señal

3.Marco teórico: Primero la doctora encontró la señal de radio con sus audífonos, descifro junto a sus compañeros el mensaje durante varios meses con tecnología avanzada y con mucho dinero por parte del gobierno estadounidense

4.Hipotesis:

En el momento que encontró la señal de radio en el desierto donde estaban las antenas Ellie pensó que había vida en otros planetas y que la señal fue enviada por seres inteligentes.

5.Analisis de resultados: Cuando la doctora y sus compañeros descubrieron de donde provenía el mensaje y lo que significaba, primero lo vieron en una televisión en forma de discurso de Hitler y despues de investigarlo bien dedujeron que era un código con números primos que contenía las instrucciones especificas para construir una maquina para viajar a las coordenadas de la señal

6.Comprobacion de la hipótesis:

Despues de meses de trabajo de la doctora, del gobierno y de algunos países inversionistas se comprueba la proveniencia del mensaje y lo que significaba, se comprobó la hipótesis de la doctora que había vida y que fue enviada por seres inteligentes

7.Conclusiones:

La película nos narra la vida de una investigadora y la forma en que ella recibe un mensaje de una civilización inteligente, se vuelve una noticia mundial, pero al final tienen problemas con el viaje y demandan a la doctora porque asegura haber ido a Vega.

Clasificación de la información:

*Documental: La serie de pasos que siguió Ellie junto con los científicos   para la investigación y para descifrar el significado del mensaje

*Experimental: Cuando fue al desierto en su auto en donde estaban las antenas y comenzó a escuchar sonidos raros con sus audífonos, que provenían de una estación espacial de radio.

*De campo: En el momento en que la maquina que construyeron despejo y Ellie empezó a viajar a la velocidad de la luz en agujeros de gusano y pudo cruzar galaxias, hasta encontrar Vega y a un extraterrestre que tenia forma de su padre

Pertenece al método:

Inductivo porque en la película la doctora obtiene información a través de observar el cielo y los satélites, así es como le llega la señal de radio de Vega y registra los datos obtenidos con su equipo de investigación

Emilio Abdiel Alcantara Monroy

Contacto

1.Observación: Elli cuando era pequeña, siempre veía y observaba las estrellas y planetas junto a su padre con un telescopio

2.Planteamiento del problema: Elli escucha desde sus audífonos un sonido que según ella proviene del espacio y empieza a hacer investigaciones con sus compañeros

3.Marco teórico:  Elli encontró la señal de radio y descifro junto a sus compañeros el mensaje durante varios meses con tecnología y con mucho dinero por parte del gobierno

4.Hipotesis: Elli pensó que había vida en otros planetas y que la señal fue enviada por seres inteligentes y que podían viajar a la ubicación de esta civilización

5.Analisis de resultados: Descubrió de donde provenía el mensaje y lo que significaba, lo vieron en una televisión y despues de investigarlo dedujeron que era un código con números

6.Comprobacion de la hipótesis:

Se comprobó que la doctora estaba en lo correcto y su teoría sobre esta civilización era correcta

7.Conclusiones:

En la película habla de las metas de la doctora y como sufrió para poder financiar sus proyectos de investigación, además de su mayor descubrimiento, el mensaje

Clasificación de la información:

*Documental: Cuando la doctora checo documentos históricos y estaba tratando de encontrar el significado de la señal y el mensaje

*Experimental: En Nuevo México en un desierto Ellie encontró una señal de radio con sus audífonos

*De campo: Cuando la doctora se fue a Vega en la máquina, viajando en agujeros de gusano y en el universo



Pertenece al método:

Inductivo: la doctora saca información de observar las estrellas y los satélites, y es como le llega la señal de radio  y los datos los guarda

Tipo	Descripcion	Ejemplo	Fuentes consultadas
Secuencial	La estructura secuencial es aquella en la que una acción sigue a otra en secuencia. Las tareas se suceden de tal modo que la salida de una es la entrada de la siguiente y así sucesivamente	INICIO Cantidad de chicles (N) Precio de los chicles (P) PAGO = N*P Imprimir PAGO	https://es.slideshare.net/SlimsColmenarez/algoritmo-secuenciales
Condicional simple	Las estructuras condicionales simples se les conoce como “Tomas de decisión”. Estas tomas de decisión tienen la siguiente forma:	INICIO Leer Edad Si Edad >=18 entonces Imprimir mensaje; “Eres mayor de edad” Fin si FIN	https://raizamondragon113.blogspot.com/2010/08/condicional-simple-doble-y-multiple.html
Condicional doble	Las estructuras condicionales comparan una variable contra otro(s)valor (es), para que en base al resultado de esta comparación,	INICIO Leer Edad Si Edad >=18 entonces Imprimir mensaje; “Eres mayor de edad” Si no Falta = 18 – edad Imprimir “Te faltan estos años:”, Falta Fin si FIN	https://raizamondragon113.blogspot.com/2010/08/condicional-simple-doble-y-multiple.html
Repetitivo	si deseamos procesar todos los exámenes, agregaremos algunas instrucciones el número de veces que sea necesario para procesar la totalidad de los exámenes.	INICIO Mientras R<= “s” hacer Leer el precio (P) A= A+P Deseas introducir más artículos s/n Leer la respuesta R Fin mientras Obtener el porcentaje Pj = A*.3 Obtener la cuenta a pagar CP= A-Pj Imprimir cuenta a pagar	https://es.slideshare.net/SlimsColmenarez/algoritmo-repetitivo

Metodología de la solución de problemas:

IDENTIFIACION DEL PROBLEMA.

De esta fase depende el desarrollo correcto de la solución de nuestro problema. Es fundamental el análisis de la

información inicial con el fin de distinguir los datos pertinentes de los que no lo son.

PLANTAMIENTO DE LAS ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN.



Por lo general los problemas pueden resolverse por varias vías. Es conveniente tratar de platear la mayor cantidad de

alternativas de solución posibles, con esto aumentamos las probabilidades de encontrar la solución más optima.

ELECCION DE UNA ALTERNATIVA.

Se debe de elegir la alternativa que sea más adecuada para la solución del problema, tomando en cuanta qué

características tiene el problema y que características deberá tener la solución, así como los elementos, los datos o

información con la que cuentas.

DESARROLLO DE LA SOLUCIÓN.

En esta etapa, y a aporte de los datos de entrada relacionaos con la mejor alternativa de solución seleccionada, se

aplican las operaciones necesarias para solucionar el problema. Si la alternativa es la óptima llevara a la solución

desea da que fue prevista en la identificación del problema

EVALUACIÓN DE LA SOLUCIÓN.

En esta fase es necesario pulir los procesos que nos lleva a la solución para mejorarlos y sean mas óptimos en

encontrar la solución, ya que el algoritmo mas eficiente es aquel que llega a la solución desea con menos

procedimientos posibles.